Rezar é descomplicar-se… Rezar pelo outro pode ajudá-lo a se descomplicar também, uma vez que o amor simplifica as coisas. O simples é sempre um mistério. Simplicidade nos desconcerta, simplicidade desconcerta o coração de Deus… Assim, em Seu imenso amor, muitas vezes Ele não resiste em nos conceder aquilo que pedimos. Quanto mais quando os objetivos de nossa oração não são propriamente nossos. São do outro. São daquele que devemos amar como Ele ama… Falamos de intercessão.

O Catecismo nos ensina que “a intercessão é uma oração de pedido que nos conforma de perto com a oração de Jesus. (…) Interceder, pedir em favor de outro, desde Abraão, é próprio de um coração que está em consonância com a misericórdia de Deus” (CIC 2634-2635).

Assim, interceder é colocar-se no lugar do outro e pleitear a sua causa, como se fora sua própria. É estar entre Deus e os homens, a favor destes, tomando seu lugar e sentindo sua necessidade, lutando em oração até o cumprimento da vontade de Deus na vida daquele por quem intercede.

Interceder é chorar pelo outro que talvez já não tenha mais lágrimas. É sofrer em seu lugar, ainda que silenciosamente, sem o conhecimento do próprio “beneficiado” pela oração. Dificilmente, o intercessor é visto por alguém. A exemplo de Jesus e de Maria, ele prefere rezar no escondimento do coração, pelas madrugadas, em seu quarto; ou durante o dia, nas ruas enquanto caminha, à beira de um tanque ou de um fogão, como também na fila de um banco, no ponto de ônibus ou em qualquer outro lugar…

Perceber a mão de Deus nas coisas criadas, já leva o intercessor a rezar… Para aquele que reza, um simples olhar lançado ao céu é uma oração… Um coração assim reza continuamente. É interessante salientar que seu trabalho não traz honrarias e glórias, nem promoções humanas, mas muda o curso dos acontecimentos, gera resultados, transforma corações, faz história. Todavia, a honra da vitória nunca será do intercessor, e sim de Deus. Porém, corações simples não se queixam disso, pois conhecem o seu lugar: de joelhos diante de Deus.

Naturalmente, existem pessoas que têm um ministério de intercessão, com uma unção especial para tanto. Entretanto, toda a Igreja é chamada à missão de rezar pelo outro. Não é por acaso que a palavra de Deus usa o verbo no imperativo: “orai uns pelos outros…” (Tg 5, 16). É uma ordem a todos. Que ela encontre forças em almas dispostas a obedecer e fazer a vontade de Deus, como também, contribuir para que esta aconteça.

Quem obedece entra num caminho certeiro, descomplicado. Descompliquemos as coisas! Oremos… uns pelos outros.

Grupo de Oração (GO) é a célula da Renovação Carismática Católica (RCC). Segundo o dicionário, célula quer dizer unidade fundamental e, sendo fundamental, quer dizer que é a base, o alicerce, o sustentáculo, a razão, ou seja, pode-se dizer que, o Grupo de Oração é, então, essencial e necessário!

A RCC, renovação dos milagres de Deus, um novo pentecostes no meio de nós, tem como missão fazer acontecer, hoje, nos cristãos aquela benção transformadora que ocorreu com os apóstolos e discípulos de Jesus no Cenáculo! Desta forma, o GO é o lugar primordial onde esta graça deve acontecer.

O GO é estruturalmente divido em: núcleo de serviço e reunião de oração, cada um com suas devidas extensões (ministérios específicos, grupo de perseverança etc).

Muitas pessoas já escreveram sobre qual é o objetivo de um GO, o que eu mais gosto é este: “O GO tem como objetivo levar os participantes a um encontro pessoal com o Deus vivo”. Se fixarmos neste objetivo, muitos serão os frutos que poderemos colher.

Contudo, você deve se perguntar, mas como fazer isso? A resposta quem dá é Maria, ‘a batizada no Espírito Santo’: “Fazei o que Ele vos disser”… entretanto, para ouvir o que o Senhor nos diz é necessário ser fiel na oração pessoal, na leitura orante da Sagrada Escritura, na vida sacramental, na devoção a Nossa Senhora, no engajamento na Igreja, no jejum e penitência etc.

Por se tratar de um grupo, a unidade é essencial, deve-se buscar viver como a comunidade primitiva descrita por Lucas em At 4, 32: “A multidão dos fiéis era um só coração e uma só alma”, uma comunidade carismática que se porta como sinal do sacramento permanente de Pentecostes na Igreja.

E hoje essa comunidade, presente numa paróquia, universidade, empresa, em um colégio, presídio, condomínio ou em tantos outros locais, leva sua vivência do batismo no Espírito Santo, cada um à sua maneira, sem perder a identidade da RCC e sempre em comunhão com a Santa Igreja Católica Apostólica Romana!

Desta forma o GO deve ser um local onde os dons do Espírito se manifestam, que leve os participantes a uma vivência de fraternidade e fidelidade àquilo que o Senhor nos propõe dia-a-dia. Temos que ter zelo pelos nossos GOs, na pessoa de cada participante que sai da sua casa, larga tudo e vai até a reunião de oração não só para ouvir vozes que falem de Deus, mas para ter uma experiência real com Ele. Temos que zelar por isso e ser verdadeiros discípulos e missionários de Cristo.

E é por isso também que estamos aqui partilhando sobre o grupo de oração, porque o discípulo missionário está em constante aprendizado e eu espero que possamos trocar vastas experiências sobre nossos GOs. Nos próximos posts vou trazer temas mais específicos, como a reunião de núcleo e a reunião de oração, não só na teoria mas também partilhando experiências.

“Exerçam os carismas, sejam aquilo que vocês são. Sejam na Igreja aquilo que vocês foram chamados a ser” (João Paulo II).

Que Maria Santíssima nos instrua!

Santo Agostinho, Bispo, Padre e Doutor da Igreja

O norte da África, também conhecido como África branca é composta pelos países: Egito, Sudão, Líbia, Marrocos, Argélia, Tunísia, Mauritânia e Saara Ocidental. Nestes países a religião predominante hoje em dia é mulçumana e a língua mais falada é o árabe. O norte da África é conhecido como África branca, muito pelo predomínio da população árabe naquele local. Esse povo chegou ao norte do continente durante o processo de expansão do islamismo, que tinha como objetivo difundir a fé muçulmana.

Agostinho cresceu na África do Norte com fortes influências dos romanos, tanto na língua como no aspecto cultural e religioso. Filho de Patrício e Mônica. Nasceu em Tagaste, Tunísia, no dia 13 de novembro de 354 d.C e viveu 76 anos, morrendo em Hipona, Argélia.

Quando tinha 17 anos foi para Cartago para estudar Direito, no entanto se encantou com a literatura e acabou se formando mesmo em Literatura. Cartago era originariamente uma colônia fenícia, situada na Tunísia. Foi uma potência na Antigüidade, disputando com Roma o controle do mar Mediterrâneo. Cartago, no entanto, foi destruída por Roma depois das três Guerras Púnicas (149 a.C. – 146 a.C.). Porém, aproximadamente um século antes de Cristo, Caio Júlio César e Otávio Augusto reconstruíram Cartago como colônia de Roma. Cartago, novamente, adquiriu grande prosperidade e sua população cresceu a ponto de se tornar a quarta maior cidade do Império Romano.

Agostinho morou, estudou e deu aulas em Cartago, até os seus 29 anos de idade.

Assim que ele se formou, ele voltou para Tagaste para dar aulas, porém não chegou só, levou junto uma esposa e um filho. Muito elétrico, não conseguiu ficar muito tempo em Tagaste, então voltou para Cartago. Depois foi pra Roma, capital da Itália e passou também por Milão, onde deu aulas de retórica. Agostinho ficou aproximadamente cinco anos na Europa, depois voltou para África, onde ele passou a maior parte de sua vida (Tagaste e Hipona são os dois lugares chave da existência de Santo Agostinho).

A história de Santo Agostinho marca o século IV com sua figura de bispo de Hipona. O interessante é que Agostinho só foi batizado em 387 em Milão, ou seja, com aproximadamente 33 anos. Ele foi ordenado sacerdote e bispo em 394. Sua atividade de pastor e pregador foi determinante para a vida das igrejas na África do Norte.

A infância de Agostinho

A vida religiosa de Agostinho não era fácil. Não existia, para Agostinho, uma identidade religiosa clara em sua casa. Seu pai Patrício era pagão enquanto que sua mãe Mônica era cristã. A mãe de Agostinho Mônica se tornaria mais tarde santa da Igreja Católica.

“Meu pai era, por um lado, muito benigno e amoroso; por outro, muito iracundo e colérico. Quando minha mãe o via irado, tinha o cuidado de não lhe contradizer nem por atos, nem por palavras. Depois, quando a ocasião lhe parecia oportuna e, passado aquele aborrecimento, o via sossegado, então lhe mostrava como tinha se irritado sem refletir” (Conf. IX 9, 19)

Como já dito, Agostinho não foi batizado logo que nasceu, pois existia uma cultura na África do Norte, naquela época, que dizia que era melhor batizar as pessoas mais velhas para que a água do batismo lavasse todos os pecados vividos pela pessoa até aquele momento. Ele foi batizado aos 33 anos. Dá pra perceber então, que isso aconteceu muito pelo motivo de ele viver nesta cultura, e não por qualquer outro motivo, mesmo porque Mônica era uma cristã católica fiel aos costumes da Igreja local.

Agostinho tinha pelo menos dois irmãos (Navigio, que se converteu junto com Agostinho, e uma irmã, Perpétua, que se casou, ficou viúva e tornou-se superiora do mosteiro de Hipona).
Agostinho era muito ativo em sua infância e costumava encabeçar as “turmas” de amigos. Mônica, sua mãe, sempre conversava com ele sobre Deus, ensinava que Jesus era o Salvador e que tinha morrido para livrar-nos dos nossos pecados. Ela tentava de todas as formas introduzir o pequeno Agostinho na Igreja e na fé cristã, mas era difícil para Mônica pedir fé para uma criança cujo pai era pagão, no entanto ela nunca desanimou, além disso, possuía o dom da persuasão: suas palavras, suas imagens, tinham uma força sedutora tão grande que, dificilmente, se podia esquecer. Com certeza, os ensinamentos de Mônica ao seu filho Agostinho ficaram no coração dele por toda infância e adolescência. Esse tipo de ensinamento dificilmente a pessoa esquece, ela pode até não por em prática, mas no fundo do coração está guardadinho.

Como já mencionado, Agostinho era professor de literatura, porém na sua infância ele detestava ir à escola e, com isso, sempre ficava de castigo. Todo dia antes de ir para escola Agostinho rezava: “Ó, meu Deus! Não deixe que eu seja castigado hoje na escola”. Fica claro então, que na infância Agostinho não era espelho para ninguém. Ele chegava a enganar seus professores e pais cometendo inclusive alguns atos nada recomendáveis, como por exemplo, furtos.

Agostinho não ficou muito tempo estudando em Tagaste. Ele foi para Madaura, uma cidade vizinha de Tagaste. Já em Madaura, onde foi para estudar gramática, vivia em um ambiente totalmente diferente ao que estava acostumado em sua casa com sua mãe e, com isso, afastou-se de seus ensinamentos esquecendo-se de Jesus e do seu amor.

Infelizmente em Madaura não havia professores de retórica (Agostinho era apaixonado por retórica) e por isso não pôde continuar em Madaura depois de terminar os estudos de gramática voltando, assim, para Tagaste, onde ficou parado, sem ir à escola. Deste modo, com todo esse tempo ocioso, Agostinho começa a sua vida de vícios e prazeres da carne, e foi só “descendo ladeira abaixo”.

Entretanto, sua mãe nunca desistiu dele. Sempre em oração, ou então dava conselhos e tentava também colocar seu filho no caminho reto, todavia sem muito sucesso. Mônica chorava e rezava diariamente, porém Agostinho continuava sua vida de “marginal”, sem dar ouvidos à sua mãe.

Ele andava com vários amigos e más influências dificultando, assim, a vida de oração de sua mãe. No entanto Mônica jamais desistia de Agostinho, passava o dia preocupada com ele e muitas vezes rezando pedindo a Deus por sua conversão.

Entende-se, após ler “Confissões” de Santo Agostinho que ele era um menino bom, porém ele era fraco e tinha vergonha de ser diferente de seus amigos, por isso se igualava e vivia na promiscuidade, o que pode ser evidenciado no trecho abaixo, retirado do livro “Confissões”:

“Mas eu o ignorava para a minha perdição, com cegueira tal, que me envergonhava diante de meus companheiros, de parecer menos depravado que os outros, quando os ouvia exaltando as próprias infâmias, tanto mais dignas de glória quanto mais infames eram. Eu queria fazer o mesmo, não só pelo fato em si, mas pelo louvor que disso resultava. Nada é tão digno de censura como o vício! No entanto, para não ser censurado, eu mergulhava ainda mais no vício! Quando não podia me igualar a meus companheiros corruptos, fingia ter praticado o que não praticara, para não parecer desprezível pela inocência, ou ridículo, por ser casto” (Conf. II, 3, 7).

Por fim, seus pais conseguiram dinheiro para mandar Agostinho para Cartago continuar os estudos.

Continua…

A coordenação do SEARA 2009 está sob responsabilidade da Claudete e do Délio.

1 – Como está sendo viver esta nova experiência de coordenação geral do SEARA?
Verdadeiramente tem sido uma experiência muito nova para mim. Encontro-me num misto de medo e coragem muito grande, mas tudo isso acompanhado de um enorme desejo de me lançar mais em Deus, então consigo ver a coordenação do Seara 2009 como uma ótima oportunidade para isso.

Acredito que este vai ser, para mim, como pessoa, amiga, filha e serva, um tempo de inúmeros desafios, mas também de bênçãos incontáveis. Além disso, o que me tranqüiliza é saber, sobretudo, que não estarei só neste caminho, mas que um Deus grande e forte vai à nossa frente e que conosco, na coordenação das equipes, marcham guerreiros.

2 – Conte para nós como foi o seu sim para a coordenação.
Bem, confesso que quando recebi o convite não consegui dizer sim prontamente, pois fiquei bastante surpresa com o convite e, por isso, pensava bem mais em meus limites do que no poder que Deus tinha em me fazer transpô-los. No entanto, como Deus é insistente comigo e com todos nós e não faz nada sem que haja um propósito, após um tempo de oração, tomei como referência para minha decisão a confiança na unção e na inspiração de Deus sobre a coordenação geral que me convidava e entendi que ao obedecer-lhes, obedecia antes a Deus. Pensando assim, aceitei o convite.

3) Quais são as maiores dificuldades encontradas até agora na coordenação?
Os passos que se deram até o momento não os vejo como dificuldades, mas sim como esperas necessárias, uma vez que dependemos da resposta de terceiros para que o processo continue. Acredito que no que depende da equipe que organiza o Seara 2009 tudo tem sido feito com muito amor e zelo para que este seja um encontro e um reencontro de nossa história de vida e salvação com a misericórdia do Senhor.

4 – O que as pessoas podem esperar encontrar no SEARA 2009, o que Deus tem prometido?
Deus está sempre a nos olhar e, desta forma, se utiliza mesmo das pequenas “brechas” que lhe abrimos em nossa vida, para se aproximar de nós e nos relembrar de que somos amados por Ele.
O tema que Deus nos inspira para o próximo Seara (“Alcancei misericórdia e a graça do Senhor foi imensa”), de I Tm. 1, 13b. 14ª é, sem dúvida, um convite à rendição e ao reconhecimento de que Ele tem o poder de nos alcançar e de nos ajudar a recomeçar. Desta forma eu acredito que este Seara há de ser um encontro nosso com a misericórdia do Senhor onde, com certeza, não nos faltará a sua graça e força. Se permitirmos, Deus nos alcançará onde quer que nos encontremos.

5 – Deixe aqui um convite para todas as pessoas que virão ao SEARA 2009.
Você que nunca participou conosco desta experiência eu lhe convido a vivenciar algo diferente, decida-se pelo Seara neste carnaval! Serão quatro dias de muita alegria e festa, onde a alegria não lhe abandonará no quinto dia, após o feriado de carnaval. Certamente, você não se arrependerá!

E para você que já participa conosco do Seara inicie, desde já, seus preparativos para este grande reencontro da fé com a alegria que não passa. Contudo não venha só, organize sua caravana e venha testemunhar, também, as maravilhas que Deus tem realizado em sua vida, além de provar de uma experiência nova com o Deus das misericórdias.

Ouça também uma entrevista com a Claudete, em formato de podcast, que foi feita na Noite de Artes: